洛本天津於2011年10月22日在台灣某無線TV台的「山中傳奇」節目中公開宣說性交成佛的佛法邪見,他說︰「西藏密宗沒有秘密,這個秘密就像曾祖傳祖、祖傳父、父傳子、子傳孫代代相傳的『配方』,而這個傳承千年的『配方』,就是樂空雙運的即身成佛法,它跟坊間傳聞的男女性交不同,修行的人需要先將氣脈、明點的功夫練成後,再修這大手印法,證得空性而安住在大樂之中,就是即身成佛。」(上述文字敘述不是洛本天津的口語的表達方式,因筆者不是錄音機的緣故,下文中凡有「洛本天津說」都準此)。本文以方法論及結果來探究男女性交法是否能成佛﹖
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某個藝術畫廊內一群人圍著觀賞一幅中國水墨畫〈清涼月〉,遠觀那幅長條型畫它很像「太極」兩儀圖,上半部用深淺不同層次的黑墨渲染烘托出一個皎潔的明月,其他部分都留白;下半部用淺淡黑灰色點染出遠處的層疊山巒,近處則幾乎一片黑,黑森林間透露些許白色月光,月光照下有一條潺潺溪流迎面而來,似乎要「溢出」畫面,在右下方黑暗的樹欉間「閃爍」2、3小白點,仔細瞧,原來是工筆畫的螢火蟲。
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釋迦佛所闡揚的常樂我淨涅槃,是許多尋求解脫生死的修行人所嚮往證得的境界,某年某日,一群修行多年的行者齊聚於中國華山之頂,從事宗教交流活動,各呈修證所得來相互切磋。
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阿華清癯的面龐配上一襲灰色長衫顯現幾分仙風道骨,15年前經過幾次的家庭力爭,才得以出家跟隨有名的大法師修行。歷經初期難忍的盤腿酸痛,及長期斷除妄念的打坐,終能獲得身體的輕安及一念不生的境界,因此獲得大師的肯定,每想到這兒,全身就洋溢著一股成就的幸福感。
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「一代宗師」這部影片雖是敘述葉問傳授詠春拳的一生傳奇故事,但跟過去一般只重視拳腳功夫的武打片不同,倘若,只講拳打腳踢的武術而沒有文化在裡面,就不免令學武者落於好勇鬥狠的匹夫行徑;然而,當武術加入文化就變成武學,學拳練武就不僅只是強健身體而已,它提昇到心靈層次,變成一種修行工具,能改變練武者的氣質。「一代宗師」完整呈現中國武學精髓——華夏文化中儒釋道的內涵,今嘗試略說它。
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C醫生跟M先生握手後說:「在想死亡之握跟我的回春之手,誰比較厲害?」(註1),意謂著對方是個「衰人」,恐怕會被帶衰,所以,若干日後,在某個公開場合C再度婉拒M的握手之邀。就以唯識學及神經語言程式學(Neuro Linguistic Programming,NLP)(註2)的面向來看,它是個值得探討的議題。
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「無用之用」源出於道家莊子(約西元前369~約西元前286)的〈人間世〉:「人皆知有用之用,而莫知無用之用也。」,而大樗樹無用是因它的材質不符合世俗有用的標準——不中規矩與繩墨、材質易腐朽,而得以終養天年(無用之大用)。因此,莊子在〈山木篇〉主張:「自己願處於材與不材之間。」,但是,21世紀的數位科技時代講究人類的潛力(潛能)開發——心靈潛能激發,讓人處於「材」中而能有所「大用」,由此可知,莊子還沒觸及這「無用」(還沒被開發使用)的心智領域,而佛家早已宣說備載於唯識學中。
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每當歲次更替時刻,就會有許多人像侯鳥的作息一樣,跟隨著季節的變換而活動著,這個活動就是點燈,而且要到知名的大廟或者口碑很好的宮廟去點,認為這樣作效果會好些。廟方也提供多元服務,不是只有一種燈,如,太歲燈、藥師燈、光明燈、平安燈等等,任君選擇。不過,同樣的點燈,結果卻大不相同。可概分為世俗諦點燈與勝義諦點燈,略說如下。
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張翎將自己懷孕(第四胎)且預產期是自己34歲生日的消息跟媽媽說後,張媽媽雖然信佛吃素多年,一聽之下,卻堅決地對她說:「翎兒,將胎兒拿掉吧。」。她是一位孝順的女孩,一向唯母命是從,但是,她也篤信佛教(守五戒,不殺生)且從事社會公益工作,也就是擔任生命線和心理輔導等工作的「張老師」多年,又自己曾順利產下三個兒子,身心健康,沒有任何理由墮胎,所以,不顧媽媽的反對而留著胎兒安心待產。
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