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「一代宗師」這部影片雖是敘述葉問傳授詠春拳的一生傳奇故事，但跟過去一般只重視拳腳功夫的武打片不同，倘若，只講拳打腳踢的武術而沒有文化在裡面，就不免令學武者落於好勇鬥狠的匹夫行徑；然而，當武術加入文化就變成武學，學拳練武就不僅只是強健身體而已，它提昇到心靈層次，變成一種修行工具，能改變練武者的氣質。「一代宗師」完整呈現中國武學精髓——華夏文化中儒釋道的內涵，今嘗試略說它。

「無用之用」源出於道家莊子（約西元前369~約西元前286）的〈人間世〉：「人皆知有用之用，而莫知無用之用也。」，而大樗樹無用是因它的材質不符合世俗有用的標準——不中規矩與繩墨、材質易腐朽，而得以終養天年（無用之大用）。因此，莊子在〈山木篇〉主張：「自己願處於材與不材之間。」，但是，21世紀的數位科技時代講究人類的潛力（潛能）開發——心靈潛能激發，讓人處於「材」中而能有所「大用」，由此可知，莊子還沒觸及這「無用」(還沒被開發使用)的心智領域，而佛家早已宣說備載於唯識學中。

每當歲次更替時刻，就會有許多人像侯鳥的作息一樣，跟隨著季節的變換而活動著，這個活動就是點燈，而且要到知名的大廟或者口碑很好的宮廟去點，認為這樣作效果會好些。廟方也提供多元服務，不是只有一種燈，如，太歲燈、藥師燈、光明燈、平安燈等等，任君選擇。不過，同樣的點燈，結果卻大不相同。可概分為世俗諦點燈與勝義諦點燈，略說如下。

一位在佛教界某同修會共修的學人T君(自稱是黃門)對他的親教師的「斷婬行」的主張不認同，心結未解的憤然離開，私下在筆者的blog內以悄悄話的方式發表他的見解——認為親教師是黃門，是失道者，且提供幾個同性戀網址(都敘述一些歐美反社會性格且偏激的殺人犯)，他認為佛教正法團體內不應有黃門存在。這個誤會不是用三言兩語就能說清楚。希望這篇文章能幫助他解開心結。

    《金剛般若波羅蜜經》卷1：「「須菩提！於意云何？阿羅漢能作是念：『我得阿羅漢道。』不？」

須菩提言：「不也，世尊！何以故？實無有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念：『我得阿羅漢道。』即為著我、人、眾生、壽者。」(CBETA, T08, no. 235, p. 749, c6-10)

取與捨從字面上看是對立的，佛教界的大師教徒眾要捨才能得，要大捨才能大得；一般非佛教徒則認為，只有取，才能經過一番努力而得，怎能輕易的捨呢？兩者最終目的：得，上述二說都落一邊，不符合佛法的中道義。取與捨會因時間與空間的不同，而呈現不同的選擇，這種選擇是一種法無定法的生活或解脫的智慧。本文從粗淺的世間法到深細的出世間法（解脫道）及世出世間法（佛菩提道）依序分別解說。

當年，釋迦佛於菩提樹下開悟後，驚嘆：「奇哉！大地眾生，俱有如來智慧德相。」

隨後發現這個不是東西的東西，物質器世間沒有一物可以拿來比擬宣說祂，以當時眾生的智慧是無法信受的，於是，起念想入涅槃，這個念驚動忉利天主，帝釋趕緊來請轉法輪。佛隨順請法當然接受，為接引眾生故，遂以宿住隨念智力觀摩過去諸佛如何接引有緣眾生，而訂定三轉法輪。

《全面啟動》（Inception）是一部科幻動作驚悚片，「盜夢者」利用潛意識來盜取別人潛意識中的秘密。但齊藤卻想利用與潛意識入侵相反的方式（意念植入）去解構一個大企業繼承人的商業帝國。主角柯伯跟夥伴們去執行這艱鉅的任務，最後圓滿達成，可是，讓人分辨現在是處於「現實」或「夢境」的陀螺卻一直轉著…，表示柯伯仍在「夢境」中。故事詳情請參閱(註1)。

某同修會的大悲懺法會進行中，於女眾群突然傳出嚎啕哭聲，B女兀自哭泣並喊著：「可憐啊，可悲啊，眾生太可憐啦！」，執事A於是上前關切，輕拍B肩膀，並在耳邊輕聲：「師姐，師姐，我們到外邊去好嗎？」，並遞上幾張衛生紙；B女抬起頭，只見一臉布滿眼淚鼻涕的愁容，一邊啜泣、擦拭鼻涕，一邊起身跟著離開會場。

有一位媽媽拿著一個護身符質問乩童：「為何神明不保祐，讓我的兒子車禍死亡？」乩童請示神明後，回答：「關老爺騎赤兔馬(時速80km)追不上你兒子的飆車(時速100km)啊，無法度啦！」想要獲得神明或佛菩薩的庇佑，當事者自己要有些作為才行。

現代網際網路的數位化締造許多「雲」，如，遊戲「雲」，商業「雲」，醫療「雲」等等，刀劍神域（SAO）是一款遊戲「雲」，它提供一個可讓許多遊戲玩家在網際網路的虛擬世界中「生活」，讓玩家在裏面有六塵的覺受，如，微風輕拂讓人感受身體的涼爽，「食物」有香味、口感，「吃」下後有飽足感等等「實在」感的緣故，而說那個環境是虛擬實境。此虛擬實境（假）是建立在伺服器及osi系統上（真），證成物質世界假必依實的道理。這現象正彰顯唯識妙義。

人性的探討因立場的不同，而有不同的詮釋。哲學家：「性善或性惡」，宗教家：「人心內住著魔鬼與天使。」，醫學家：「理性跟感性是左腦與右腦的作用。」，

唯識家：「人性非善、非惡、亦善、亦惡，具中道性，因這是具中道性的如來藏心的功能顯現。」今舉生活中隨手可得的實例來詮釋唯識旨趣，並探討如何創造美好人生。

【接續上文】

六根（眼、耳、鼻、舌、身等根及意根），六識（眼、耳、鼻、舌、身、意等識），六塵（色、聲、香、味、觸等塵及法塵）。

英國哲學家法蘭西斯•培根：「知識就是力量」（Knowledge is power.），21世紀網際網路的發達，讓許多資訊能迅速地傳播到世界各地，正彰顯知識就是力量；可是，在修行的面向或某些世間法來說，這句話是有探討與詮釋的空間。

八 萬 韓 圓

2010年11月22日早8:00大家搭上遊覽車前往月眉島，然後搭船(整輛遊覽車開上那艘船上)到永中島，準備蝦味先於沿途中餵食海鷗，這是韓國之旅(5天4夜)的最後一天，車上導遊 A小姐宣佈蒐集個人護照，以便向航空公司辦理 CHECK IN 手續。突然，C小姐說在隨身的包包中找不護照，原來熱列的歡樂氣氛剎那間冷凍住，可由 A小姐嚴肅的表情感受到。然後，大家七嘴八舌地出意見，暫時停車將大行李箱拿出來找找，或者，回飯店再找找。C小姐的同行姊姊在旁，安慰並鼓勵她冷靜地回想，最後碰護照的時間是在哪裡。她努力回憶著，昨晚姐妹淘在新村女人街歡樂血拼時沒有碰過護照，再往前想，當天下午在某免稅商店選購化妝品，結帳時須要出示護照，喔，對了就在這兒拿過護照，拿出包包後忘了向櫃台小姐要回護照，同行的如附和著說，對，我們倆同時出示護照的。因此，麻煩 A打電話向該免稅店櫃台洽詢，A說現在時間 AM 8 : 30還早，9 : 00後再電話連絡。

   法界的信貸

2008年金融海嘯風暴讓惠子於2009年初被裁員而沒工作，雖然政府有救濟措施,但是單親媽媽的經濟壓力，讓她為找工作而焦慮萬分，在企業界一片裁員的風潮下，找工作更加困難。在一番努力的尋找仍沒有結果後，於心灰意懶下就在街道上漫無目地的window shopping掃街。

萬姓公「廟」位於台北縣二重疏洪道的中山橋下，廟後有壹株大榕樹，它的枝葉茂盛，像撐著傘蓋一樣遮蔽這座小廟，夏日的傍晚仍顯懊熱，但廟內卻陰涼，這裡越晚越熱鬧，入夜後，會有小型布袋戲、舞台秀演出(大部份是農曆的15日或16日)，這些是來這裡求明牌而中獎的人為酬神還願而出錢請人演出。平時，一些跑江湖的賣藥人也會搭起舞台表演一些魔術或特技或乾脆演脫衣舞來吸引人潮。