秘中密
洛本天津喇嘛於2011年11月05日在台灣某無線TV台的「山中傳奇」節目中翹著二郎腿意氣風發地說︰「在上師的指導而懂得空性的當下，過去無量劫來的善惡業都沒了，……爾後，只要能一念不生，不起分別心就沒有因果，這是佛法的秘中密，……佛是這樣說的。」（上述文字敘述是筆者的閱聽摘錄）遺憾，此說非佛說，本文指出它的錯謬處。
當年釋迦佛於菩提樹下開悟證道，是以中道行證中道心（真心如來藏才是佛法的秘中密）及緣起法（此法甚深，不在本文探討中）﹔樂行就是行善的歡喜心、平安喜樂心、安祥心、甚至於男女交合的淫樂心…等﹔苦行就是每日一餐只食一麥一粟、或自我鞭打、或睡釘床、或自我折磨等讓自己處於苦受中。
不論樂行或苦行都無法找到中道心（第八識心如來藏），而中道行的法就是不苦不樂行——中國禪宗的參禪，破參明心所找到的真心如來藏具中道性——非空非有，祂具十八界種、三界六道種、世間出世間種故非空，無形無色無十八界故非有﹔祂不是一切都空或虛空，要不然 釋迦佛不會於開悟後說︰「我們身中有個像如來廣大智慧與佛無異的真心」。原典經文如下︰
《大方廣佛華嚴經》卷51〈37 如來出現品〉：「爾時，如來以無障礙清淨智眼，普觀法界一切眾生而作是言：『奇哉！奇哉！此諸眾生云何具有如來智慧，愚癡迷惑，不知不見？我當教以聖道，令其永離妄想執著，自於身中得見如來廣大智慧與佛無異。』即教彼眾生修習聖道，令離妄想；離妄想已，證得如來無量智慧，利益安樂一切眾生。」(CBETA, T10, no. 279, p. 272, c25-p. 273, a3)
《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》卷1：「如來藏者。是如來境界。非一切聲聞緣覺所知。如來藏處。說聖諦義。如來藏處甚深故。說聖諦亦甚深。微細難知。非思量境界。是智者所知。一切世間所不能信。」(CBETA, T12, no. 353, p. 221, b11-15)
《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》卷1：「勝鬘夫人說是難解之法問於佛時。佛即隨喜。如是如是。自性清淨心而有染污難可了知。有二法難可了知。謂自性清淨心。難可了知。彼心為煩惱所染亦難了知。如此二法。汝及成就大法菩薩摩訶薩乃能聽受。諸餘聲聞唯信佛語。」(CBETA, T12, no. 353, p. 222, c2-7)
禪宗六祖說真心具自性，能生萬法，
《六祖大師法寶壇經》卷1：「祖以袈裟遮圍。不令人見。為說金剛經。至應無所住而生其心。惠能言下大悟。一切萬法不離自性。遂啟祖言。何期自性本自清淨。何期自性本不生滅。何期自性本自具足。何期自性本無動搖。何期自性能生萬法。祖知悟本性。謂惠能曰。不識本心。學法無益。若識自本心。見自本性。即名丈夫．天人師．佛。」(CBETA, T48, no. 2008, p. 349, a16-23)
因此說，如來藏心自性清淨而有染污，難可了知，非思量境界是佛法的秘中密。
但是，洛本天津喇嘛所證的「空性」是男女雙身修法中淫樂遍身處的意識心與身識心的空相，不是空性心如來藏，錯把馬涼當馮京，詳情請參閱拙文〈性交成佛說是千年謊言〉，因此，他落入斷滅見中而不自知，故公開宣說「證知空性的當下，過去無量劫來的善惡業都沒了，爾後，只要能一念不生，不起分別心就沒有因果，這是佛法的秘中密」。這樣說是佛法邪見，不契符 佛陀本懷故。
一念不生是意識心，「不起分別心」的當下就已分別，要不然怎知「不起分別」，這是意識心的證自證分功能，用這樣的心行處事，如何沒有因果﹖
其次，真正破參找到如來藏心後的菩薩道行者仍然有因果，如來藏心執持吾人之善惡業種貫穿三世，業種遇緣熟時即現行，讓我們得以酬償宿債，成就法界的因果定律。請參閱下文︰
《無門關》卷1：「百丈和尚。凡參次有一老人。常隨眾聽法。眾人退老人亦退。忽一日不退。師遂問。面前立者復是何人。老人云。諾某甲非人也。於過去迦葉佛時。曾住此山。因學人問。大修行底人還落因果。也無。某甲對云。不落因果。五百生墮野狐身。今請和尚。代一轉語貴。脫野狐遂問。大修行底人還落因果。也無。師云。不昧因果。老人於言下大悟。作禮云。某甲已脫野狐身。住在山後。敢告和尚。乞依亡僧事例。師令無維那白槌告眾。食後送亡僧。大眾言議。一眾皆安涅槃堂。又無人病。何故如是。食後只見師領眾。至山後巖下。以杖挑出一死野狐。乃依火葬。」(CBETA, T48, no. 2005, p. 293, a16-28)
上文敘述 迦葉佛時有位行者親證真心如來藏，只破初參明心證空性，卻沒有過重關眼見佛性（見性時證空中之妙有），他認為一切都空，因此對學人說︰「不落因果」，意即沒有因果。於是，他於該生捨報後墮旁生道，歷經五百世的長壽野狐身，遇百丈和尚得一轉語︰「不昧因果」而解脫畜生身。這是智慧解脫，倘若這「心結」不解，就像現代的電腦 O/S作業系統有 bug，那個 bug不除，系統就會當掉，且停止於該狀況，縱然重新開機，系統 run 到 bug 處仍會當機，所以才會經歷五百世後得一轉語而解「心結」遂而得解脫。
藏傳佛教（喇嘛教）的洛本天津喇嘛既沒證空性心如來藏，又亂說佛法——錯解空性與說沒有因果，再謗 佛（說證空性後沒有因果是佛說），弘揚似是而非的佛法，實際上那些言說都是喇嘛教的教義。
【附記】2011年11月7~8日台灣幾家無線TV台同時報導〈淫僧事件〉
，主角就是身穿黃色「僧衣」、肩披棗紅色外套的喇嘛。簡介如下︰
http://www.ffs.org.tw/front/bin/ptdetail.phtml?Category=30168&Part=2-1
性交成佛的邪說一日不除，台灣佛教界的性侵案是永無止息的一日。
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