jade991003的部落格

飽學的佛教學術研究者及沒有正確佛法知見卻強調實修實證的學佛人都沒有解脫的功德受用，究其因，前者沒經過修與證的歷程，後者卻是有修沒有證(見道)，盲修瞎練的緣故。顯然想見道來獲得解脫，必須眼見為實，且需要用慧眼來見。如何用慧眼來見呢？

學佛人都知道佛經論典是指引人去尋找真心(月)的指頭，因此讀經書時，要能文外求「玄」，才能懂得玄外之音。究其因，佛大都隨機逗教地常常用譬喻——藉甲物(或現象)來比喻說乙事(或道理)——宣說解脫的道理；可是，隨著時空及我們對事物認知的轉變，這樣的表達文句就很容易的被讀者錯解，甚至誤解，而產生以指為月的現象。今舉數例說明它。

賽斯在《神奇之道》說：「當下是威力之點。」（註1）這個「當下」跟奧修(OSHO，1931~1990)、克里希那穆提（J. Krishnamurti 1895-1986）所說的不同，前者是從用的面向來說，如何用這個心來從事創造力，而後二者是從體的面向來說，因此，他倆才會自稱「開悟」，尤其，奧修還宣稱他已成「佛」，其實，他倆都是我見未斷的凡夫。詳情請參閱拙文〈奧修的靜心非淨〉、〈活在當下〉。真心如來藏真實存在，當然會有祂的體、相、用，自古以來禪宗的祖師都是從體的面向去參究尋找牠，而今藉賽斯之緣從用的面向來說佛法的當下跟賽斯的當下的異同。

讀過《秘密》或在YouTube網際網路上看過「吸引力法則」影片的人會有兩種反應：（1）不相信，（2）相信且情不自禁地去嘗試使用那個法則來達成自己未了的心願；但是，失敗率卻高達99.9%，於掩卷之餘不免興嘆：「人生不如意事十分之八九是有道理的。」。然而，究其因乃是業力所致，本文以佛法面向來補充說明，期盼有緣人都能「善願」心想事成。

【接續上文】

或有人讀了上文之後，會認為既然能安眠就能啟動自然療癒功能，那麼我只要服下安眠藥去睡覺不就得了！其實不全然如此，此話怎說？

Dr.HSU許添盛醫師於「2011年國際慈濟人醫會」（註1）上倡談「用心醫病」，他引用佛說：「萬法唯心」，而說物質世界是由能量及意識形成的，來建構「用心醫病」的理論，以佛法的面向來檢視其論說，有對、也有錯；錯在哪裡呢？本文略辨之。真正懂得用心醫病的是被稱為大醫王的諸佛，這又是怎麼回事呢？

（廖閱鵬，《靈魂煉金之旅》，方智出版社，1988年5月初版，頁011~016）

水不知道生命的答案

《生命的答案，水知道》乙書曾是2004年暢銷書的榜首，令人驚豔的是那些水結晶照片，水不是心，它無法了別，怎能說水「知道」呢？可是，江本勝倒果為因說：「水知道」；水只是一種介面，映現心的狀態而已，就如同他在書中說：【水是心靈的明鏡。水有多種面貌，並具體呈現人類的意識。為什麼水可以反映人心呢﹖而意識又是什麼﹖】（《生命的答案，水知道》，江本勝 著，長安靜美 譯，如何出版社，2004年4月38刷，頁031）

一神教中設有告解室讓信徒悔過自新，但這樣的告解行為符合受害者的人性需求嗎？台灣喧騰一時，藝人M的日本男友毆打小黃運將案，肇事者多次公開跪地道歉後，才得到受害者及其家屬的諒解（感受到肇事者的悔過心與誠意）而願和解了事。至於，其他的車禍案（或刑事案）受害者也常透過電視媒體表達對加害者沒有公開道歉而感到非常不滿，加害者沒有悔過心故。（有關民事賠償另議）

奧修的門徒在台灣設立多處的 XX 中心推廣「譚崔瑜伽」，說它是一種靈修，而譚崔(tantra)卻是講究男女做愛技巧的活動，這樣的行為能稱之為靈修嗎？瑜伽又是什麼？兩者的關係到底是什麼？本文將概說分明（深細佛法於此不說）。

美國的NCAR科學家曾研究想藉現代的工具來解開「出埃及記」中摩西帶著族人逃離埃及，來到紅海大顯神蹟之謎——如何從紅海中開出一條道路，可是，他們仍然無解，本文將為您解開這千年的秘密。

「師父，您看這隻『佛舞』跳得蠻kuso的。」小琥指著筆電的螢幕向阿善師炫耀。

「你認為佛陀會跳這種舞來接引眾生嗎﹖」阿善師仔細看完表演後問道。